Перстень с изображением сидящего перса. Некрополь Пантикапея. Конец V в. до н. э.

Круг изобразительных мотивов на украшениях, предназначавшихся для мужчин, иной. Мужчины-греки не стремились носить украшения, за исключением перстней и венков, по крайней мере, в классический период. Однако на окраинах античного мира традиция украшать себя золотом существовала. Наиболее яркий пример – Боспорское царство.
Перстень с фигурками львов. Курган Кекуватского. IV в. до н. э.

Образная система мужских украшений иная. Наиболее популярны изображения скифов и греков, всадников и воинов. Преобладают композиции, связанные с темой силы и смерти, которые олицетворяют хищники и чудовища, львы и сфинксы.
Изображения животных часто встречаются и на женских украшениях: львицы, бараны, быки, олени, антилопы, козлы. Носимые женщинами, они служили магическим средством притяжения представителей противоположного пола, а носимые мужчинами, символизировали власть и могущество. Излюбленным мотивом служила и змейка (связь с подземным миром). Широко использовались представители морской стихии: морские чудовища, тритоны, рыбы, дельфины, раковины; воздушной — пчелы, цикады, птицы, и существа, обитающие в двух стихиях: лягушки и жуки-скарабеи.

Перстень с фигурками львов. Курган Кекуватского. IV в. до н. э.

Чаще других встречаются фантастические чудовища: грифоны, пегасы, сфинксы, сирены.
С фигуративными изображениями переплетаются растительные мотивы: венки из дубовых и оливковых ветвей, а также плющевых, виноградных, лавровых и миртовых листьев, колосьев пшеницы. Каждое растение было связано с определенным культом: дуб – священное дерево Зевса, олива – Афины, плющ – Диониса, благородный лавр – Аполлона, мирт – Афродиты. Встречаются в качестве элементов декора и другие растения, цветы, семена и плоды. Особой популярностью пользуются пальмовый лист и лист аканфа.
В иконографическом аспекте были одинаково важны как мир легенд и религиозных верований, так и естественный мир растений и животных.

Метки: Золотые, мужские, Пантикапей, украшения